Масштабная «битва» у Шум-горы

В общем, легенд, обеспечивших известность Шум-горе, известно множество. Специалисты сферы культуры, туризма говорят, что это место, в котором все пропитано историей, может дать развитие территории района в целом.

В минувшие выходные дни, 16-17 июля 2011 года, в Батецком районе Новгородской области, у исторического, природного памятника Шум-гора, прошел I Фестиваль раннесредневековой культуры «Княжья-гора».

Шум-гора является основной частью комплекса археологических объектов, именуемого Передольским погостом, который расположен между деревнями Подгорье и Заполье.

Программа фестиваля была довольно обширной.

Люди начали собираться еще до начала официального открытия праздника. Взрослые занимали места за столами, дети в это время с удовольствием забирались на гору и с высоты обозревали окрестности.

Некоторые гости отправлялись к сувенирным лавкам, а через дорогу, у реки Луга, начиналась жизнь средневекового лагеря.

Участницы новгородских клубов исторической реконструкции готовят обед. Повара рассказывают: «Мы готовим ту еду и те напитки, которые были в раннем средневековье. И продукты используем только те, о которых знали наши предки: мясо, крупы, травы...».

Помимо новгородцев приехали на фестиваль и гости из Санкт-Петербурга. Вышеслав, в миру Евгений Алексеев, участник питерского клуба «Северный берег», занимается реконструкцией уже 6 лет. Он рассказывает: «Поначалу думал, что все это дурачество, актерство. Но потом понял, что люди всерьез увлекаются историей. Мы воссоздаем быт наших предков по археологическим источникам. И такое возрождение прошлого, показ исторических событий, костюмов, персонажей вживую намного интереснее, понятнее для зрителей. Ведь не всегда все можно почерпнуть из учебников». Женя — комендант лагеря на фестивале раннего средневековья «Первая Столица Руси», который проходит в Старой Ладоге, — в новгородском фесте участвует впервые и отмечает чудесный колорит местных ландшафтов.

По легенде, именно в этих местах проходила жестокая битва, в которой и сложил голову легендарный князь Рюрик. И реконструкторам предстояло восстановить эту битву.

Легенда о гибели Рюрика гласит: «Была битва поздней осенью, на северном берегу Луги. Рюрик был тяжело ранен и погиб». Похоронить павшего со всеми княжескими почестями, жертвоприношениями и тризной сразу после битвы не удалось (было холодно, и земля смерзла), а потому его вместе с дюжиной самых верных ратников просто засыпали камнями. Когда же весть о гибели Рюрика дошла до его дяди, норвежского конунга, тот якобы выслал дружину для организации похорон. Тела Рюрика и сподвижников освободили от камней и перезахоронили со всеми почестями в специально подготовленном месте. Была ли это Шум-гора? Ученые не могу точно ответить на этот вопрос. Хотя захоронить князя на месте языческого святилища для наших предков было логично.

Пока одни спорили об истории, другие смотрели выступления творческих коллективов.

После концерта все зрители отправились к средневековому лагерю.

Там начиналось историческое представление «Легенда Шум-горы».

По преданию, в лагерь новгородцев приходит представитель вражеского войска и говорит о том, что новгородцы должны платить дань.

Новгородцы отпираются: дескать, земли скудные, получить деньги не с чего. И предлагают обсудить все мирно. Хозяева угощают гостя медом.

Выпив отравленный напиток, посыльный умирает. Новгородцы собирают вече.

Они понимают, что убив одного бойца, они теперь встретятся с целым войском.

По всему лагерю раздается призыв.

1

И рыцари выступают в поход.

1

В поле они встречают войска неприятеля.

Начинается битва.

Храбро сражаются воины и с одной, и с другой стороны.

Под натиском врагов падают первые бойцы.

Тяжелое ранение получает и князь Рюрик. Его спешно уносят с поля битвы.

Получив травмы, несовместимые с жизнью, Рюрик умирает.

Дружина оплакивает своего предводителя, происходит погребение.

Хоть битва и была всего лишь инсценирована, дрались реконструкторы вполне по-настоящему и травмы получили реальные.

Передохнув после тяжелого сражения на вершине одной из сопок, рыцари возвращаются в лагерь.

У Шум-горы тем временем продолжался концерт. Дети подтанцовывали, старики внимательно слушали.

Особенно по душе им пришлось пение народных коллективов района.

Для желающих проходит экскурсия «О чем молчит Шум-гора?». Экскурсовод отмечает, что Шум-гора уникальна по форме и по размерам. Это единственная из всех известных сопок, которая имеет двухступенчатую форму – террасу на середине высоты. Высота ее составляет 14 метров, диаметр — 70-75 метров. Можно считать эту насыпь самой высокой из всех известных сохранившихся сопок и «больших курганов» 1-2 тыс. н.э. в Европе. Были проведены геофизические раскопки, в результате которых было установлено особое внутреннее строение сопки: в верхней части кургана, вероятно, расположены остатки погребальной камеры.

Экскурсовод Алена Иванова сравнивает слухи, которые рождает Шум-гора, с мистическими преданиями о египетских пирамидах. Так, называние кургана, по местным легендам, происходит оттого, что в осенние и дождливые дни с его вершины доносятся плачущие звуки. По другим преданиям, стоя на горе, можно было услышать, как проходит служба в церкви, находящейся в нескольких километрах отсюда. А еще, по словам местных жителей, на горе стояла церковь, которая то ли была разрушена неприятелем и засыпана, то ли сама ушла под землю. А, по мнению исследователей, Шум-гора звучит от того, что при сильном ветре потоки воздуха проходят через каменный лабиринт внутри сопки, создавая шумовой эффект. В старину местные, припав к ней ухом, слышали «шум» внутри.

В XIX – начале XX веков на Шум-гору ходили крестным ходом один раз в год, на второй день после Троицы. Считалось, что в этот день именно на Шум-горе нужно молить бога о дожде. Судя по материалам М.И. Быстрова, в XIX веке она воспринималась как место священное и одновременно нечистое (жилище нечистой силы). Деревья, росшие на сопке, нельзя было рубить, нельзя было уносить камни с горы, а то в окружении кто-то умрет. Шум-горе приносили жертвы: деньги, ленточки. Традиция привязывать ленточки сохранилась до сих пор.

Считается, что, обойдя гору против часовой стрелки три раза, поднявшись на ее вершину и привязав ленточку как можно выше на ветви березы, каждый может загадать любое желание, и оно обязательно сбудется.